В 1920-30-х годах охотники, оленеводы и рыболовы из ненцев, чукчей, саами, юкагиров и других северных народов оказались студентами Института народов Севера в Ленинграде — единственного тогда в мире вуза для коренных малочисленных народов. Многие из них не знали русского языка.

Какие концепции развития удалённых территорий привели к созданию Института народов Севера; можно ли считать этот педагогический эксперимент удачным; существуют ли сегодня в мире похожие практики — об этом расскажет историк и сценарист Елена Тиханова.

Далее мы посмотрим детский пропагандистский мультфильм 1928 года "Самоедский мальчик", который транслирует позицию советской власти в отношении образования коренных северных народов, и перенесёмся вместе с мальчиком Чу из тундры в Ленинград.

При Институте народов Севера были организованы художественные мастерские, в которых студенты, никогда не видевшие картин, скульптур и гравюр, должны были стать советскими художниками. Благодаря талантливым и чутким преподавателям, которые не навязывали им  академический канон, студенты начали рисовать  по памяти родные места,  сцены охоты и рыбной ловли, тот мир, который знали с младенчества. Так в стенах Института народов Севера возникло уникальное явление – «северный изобразительный стиль».

Искусствовед Амина Батанова расскажет о творчестве Константина Панкова, Василия Уза, Константина Нотускина, Клавдии Талеевой и других художников и скульпторов. В своих работах они сообщают нам, зрителям и исследователям, о природе, образе жизни и мышлении северных народов нашей страны, о которых мы по-прежнему так мало знаем. 

Организаторы:

Ассоциация "Голос Севера" 

Библиотека №164 "Просвещение трудящихся"

Предзаказ книги "Образ/ы Севера в русском и европейском искусстве".